總集類
別集類
可叹可叹承见需全稿实未就剞
劂有三四种聊以资抵掌冗次不悉所怀统唯台亮
翁司马孺参
世贞无似尝辱从 公寮 末而公国士我又辱称公之州
民而公覆翼我迨谬起称公之下属吏而公复故人我
拜辞之夕握手为欢使苏壤登于华席 (第 14a 页)
劂有三四种聊以资抵掌冗次不悉所怀统唯台亮
翁司马孺参
世贞无似尝辱从 公寮 末而公国士我又辱称公之州
民而公覆翼我迨谬起称公之下属吏而公复故人我
拜辞之夕握手为欢使苏壤登于华席 (第 14a 页)
大夫南溪丁公神道碑
丁公之葬也少司寇万公虞恺状之而大司空李公迁
志且铭之矣公于职三品以恩再进至二品例当树神
道之石系之辞而缺焉至于今其介孙太仆丞此吕始
以请曰先王父志也王父尝抚此吕发而曰孺子长必
识王君识王君必以我身后之不朽请此吕少弱而君
出入朝野靡宁宇无所从迹之既成进士有官守又弗
获叩君于里今幸佐冂牧滁去君里六百而近敢顿首
授简君其悯怜之有以慰王父地下世贞戄然起曰而
不知不佞之欲有效于公也昔者尝吏齐鲁辱为 公寮
之请何敢辞即尽弃谢笔札之役何敢辞乃又泫然而
志之曰丁之先 (第 1b 页)
丁公之葬也少司寇万公虞恺状之而大司空李公迁
志且铭之矣公于职三品以恩再进至二品例当树神
道之石系之辞而缺焉至于今其介孙太仆丞此吕始
以请曰先王父志也王父尝抚此吕发而曰孺子长必
识王君识王君必以我身后之不朽请此吕少弱而君
出入朝野靡宁宇无所从迹之既成进士有官守又弗
获叩君于里今幸佐冂牧滁去君里六百而近敢顿首
授简君其悯怜之有以慰王父地下世贞戄然起曰而
不知不佞之欲有效于公也昔者尝吏齐鲁辱为 公寮
之请何敢辞即尽弃谢笔札之役何敢辞乃又泫然而
志之曰丁之先 (第 1b 页)
之得吾圣道之传者矣朱子费尽气力为之分疏而
解此二句不与世儒同者正欲明周子之所言与吾
圣人之言道不异故也故澄以为周子之忠臣程子
亲受学于 周子周 子手授此图于二程二程藏而秘
之终身未尝言及盖为其辞不别白恐人误认以为 (第 10b 页)
解此二句不与世儒同者正欲明周子之所言与吾
圣人之言道不异故也故澄以为周子之忠臣程子
亲受学于 周子周 子手授此图于二程二程藏而秘
之终身未尝言及盖为其辞不别白恐人误认以为 (第 10b 页)
宝敬斋铭
吾闻老氏有三宝提举薛玄卿学老氏道而三宝之外
有一宝焉曰敬夫修己以敬吾圣门之教也然自孟子
之后失其传至程子乃复得之遂以敬之一字为圣传
心印程子初年受学于 周子周 子之学主静有如老氏
守静笃之意而程子易之以敬盖敬则能主静矣玄卿
之所宝者敬虽同乎孔氏而亦老氏归根复命 (第 8a 页)
吾闻老氏有三宝提举薛玄卿学老氏道而三宝之外
有一宝焉曰敬夫修己以敬吾圣门之教也然自孟子
之后失其传至程子乃复得之遂以敬之一字为圣传
心印程子初年受学于 周子周 子之学主静有如老氏
守静笃之意而程子易之以敬盖敬则能主静矣玄卿
之所宝者敬虽同乎孔氏而亦老氏归根复命 (第 8a 页)
又敕(辩正敕/作四年)
敕门下大经中说道有九十六种唯佛一道是于正道
其馀九十五种皆是外道朕舍外道以事如来若有公
卿能入此誓者各发菩提心老 子周公 孔子等虽是如
来弟子而为化既邪止是世间之善不能革凡成圣公
卿百官侯王宗室宜反伪就真舍邪入正故经教成实 (第 19a 页)
敕门下大经中说道有九十六种唯佛一道是于正道
其馀九十五种皆是外道朕舍外道以事如来若有公
卿能入此誓者各发菩提心老 子周公 孔子等虽是如
来弟子而为化既邪止是世间之善不能革凡成圣公
卿百官侯王宗室宜反伪就真舍邪入正故经教成实 (第 19a 页)
惟甲戌冬一松周子来自莆至于靖江乃朝觐方伯公
于左辖拜手稽首讼曰钦不肖弗克旦夕承颜若志七
年心惕慄弗遑宁处兹乃奔走图侍大人之侧其少逭
不肖之辜公乃劳曰钦小子遐哉其勤矣乎周子夙夜
笃任子职左右勿怠或曰孝矣 周子周 子暇日洎宾友
出游历于名山胜川喟然叹曰美哉兹土厥山惟岩厥
水惟湘可以居可以游吾情乎有间言于方伯公曰不 (第 23a 页)
于左辖拜手稽首讼曰钦不肖弗克旦夕承颜若志七
年心惕慄弗遑宁处兹乃奔走图侍大人之侧其少逭
不肖之辜公乃劳曰钦小子遐哉其勤矣乎周子夙夜
笃任子职左右勿怠或曰孝矣 周子周 子暇日洎宾友
出游历于名山胜川喟然叹曰美哉兹土厥山惟岩厥
水惟湘可以居可以游吾情乎有间言于方伯公曰不 (第 23a 页)
歌白驹之章
漪园近诗序
近时燕赵间多诗人其在邢洺之间者杨犹龙申凫盟
殷伯岩为最著数年来余复得茗柯 周子周 子为人萧
然澹远其所处最为困约而一觞一咏陶陶兀兀盖古
之所谓达者欤往岁踏雨摇青果添灯留故人之句一 (第 21a 页)
漪园近诗序
近时燕赵间多诗人其在邢洺之间者杨犹龙申凫盟
殷伯岩为最著数年来余复得茗柯 周子周 子为人萧
然澹远其所处最为困约而一觞一咏陶陶兀兀盖古
之所谓达者欤往岁踏雨摇青果添灯留故人之句一 (第 21a 页)
焉晋厉死而悼公入乃理(韩曰晋世家厉/公多外嬖欲尽)
(去群大夫而立诸姬兄弟栾书中行偃袭捕厉公囚之/迎 公子周 于周而立之是为悼公悼公曰寡人自以疏)
(远毋几为君今大夫不忘文襄之意而惠立桓叔之后/使得奉晋祀敢不战 (第 24b 页)
(去群大夫而立诸姬兄弟栾书中行偃袭捕厉公囚之/迎 公子周 于周而立之是为悼公悼公曰寡人自以疏)
(远毋几为君今大夫不忘文襄之意而惠立桓叔之后/使得奉晋祀敢不战 (第 24b 页)
惟四月初吉王在辟宫宰辟父佑周位王册命周曰锡汝华
朱芾玄衣束带于鋚革锡戈雕戟彤侯矢用养乃祖考事官
□节仆小射底敷周稽首对扬王休命用作文考宝敦其孙
孙子子永宝用(周者 公子周 悼公也悼公文襄之后故有用作文考宝敦之辞古者锡有功则必有彝器
以纪其事且告于家庙焉铭曰用养乃祖考者谓此 (第 14b 页)
朱芾玄衣束带于鋚革锡戈雕戟彤侯矢用养乃祖考事官
□节仆小射底敷周稽首对扬王休命用作文考宝敦其孙
孙子子永宝用(周者 公子周 悼公也悼公文襄之后故有用作文考宝敦之辞古者锡有功则必有彝器
以纪其事且告于家庙焉铭曰用养乃祖考者谓此 (第 14b 页)
也孟子分舜蹠于鸡鸣周子发刚柔之善恶此求端之
至精者也而二先生曷尝有异哉然而朱氏之学实宗
于 周子周 子之书莫先于太极而有极无极之辨学者
有莫逆于心者乎鹅湖之会固将以一道德也而简易
支离之说终不合而罢然 (第 11b 页)
至精者也而二先生曷尝有异哉然而朱氏之学实宗
于 周子周 子之书莫先于太极而有极无极之辨学者
有莫逆于心者乎鹅湖之会固将以一道德也而简易
支离之说终不合而罢然 (第 11b 页)
河间惠王
周公旦武王之弟成王幼少周公摄政制
礼作乐郊祀后稷以配天宗祀文王于明
堂以配上帝是以四海之内各以其职来
祭诗曰于穆清庙肃雍显相言诸侯乐其
位而敬其事也仲尼曰孝莫大于严父严
父莫大于配天则周公其人也贵而不骄
位高弥谦自承文武之休烈孝道通于神
明光被四海武王封之于鲁备其礼乐以
奉宗庙焉鲁孝公之为 公子周 宣王问公
子能道训诸侯者立之樊穆仲称其孝曰
肃恭明神而敬事耆老赋事行刑必问于
遗训咨于故实不干所问不 (第 3a 页)
周公旦武王之弟成王幼少周公摄政制
礼作乐郊祀后稷以配天宗祀文王于明
堂以配上帝是以四海之内各以其职来
祭诗曰于穆清庙肃雍显相言诸侯乐其
位而敬其事也仲尼曰孝莫大于严父严
父莫大于配天则周公其人也贵而不骄
位高弥谦自承文武之休烈孝道通于神
明光被四海武王封之于鲁备其礼乐以
奉宗庙焉鲁孝公之为 公子周 宣王问公
子能道训诸侯者立之樊穆仲称其孝曰
肃恭明神而敬事耆老赋事行刑必问于
遗训咨于故实不干所问不 (第 3a 页)